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2.1 原始社会与海盗时代

     斯堪的纳维亚半岛与日德兰半岛早在公元前8000年左右就有人类活动的迹象。最早来到这里的人类从事着狩猎与捕鱼的工作。对于原始时期的北欧，没有任何文献记录，有关古代斯堪的纳维亚人的信息可以从公元1世纪的冰岛历史资料中获得。这个时期斯堪的纳维亚还没有分成独立的丹麦，挪威，和瑞典，人们生活在由当地国王或者酋长统治的自治部落里，欧洲大陆的编年史学者们通常把他们称之为北方人（Norse）（因此才叫Nordic——北欧）。历史上常用“维京”（Vikings）和“诺尔斯“（Norse）来描述从北方来的野蛮人，事实上它们指代的对象基本是一样的。

    整个这个时期人们相互说着都能听得懂的日耳曼语，即今天所谓的古斯堪的纳维亚语——古诺尔斯语（Old Norse）

    古诺尔斯语是印欧语系日耳曼语族的一个分支，发展自更古老的原始诺尔斯语，是今天丹麦语、瑞典语、挪威语和冰岛语的共同祖先。在原始时期和更近一些的“海盗时代”，古诺尔斯语普遍使用于斯堪的纳维亚地区和维京人的海外殖民地。

    公元793年的某一天，来自斯堪的纳维亚半岛的北欧海盗袭击了英格兰东北部的林第斯法恩（Lindisfarne）的修道院，这在历史上被视为维京时代的开端。公元8世纪末至11世纪初，斯堪的纳维亚半岛的挪威人和日德兰半岛的丹麦人，开始扬帆北海，在西欧沿岸和不列颠群岛一带进行劫掠活动，并在一些地区定居殖民。西方史学家通称这一时期为海盗时期。

    800至1060年挪威贵族此时势力强大，其亲兵侵扰并劫掠欧洲沿海各国。9世纪建立统一王国后，国势日盛并向外扩张，他们首先侵占了苏格兰北端的设得兰群岛、奥克尼群岛和西侧的赫布里底群岛。随后，继续南下，占领了马恩岛，并进入英格兰西海岸的一些地区。公元9世纪的整整一百年中，挪威人曾不断侵袭爱尔兰东部和北部的沿海地区。到10世纪70年代，挪威殖民者的势力达到了极盛时期。这时，挪威人不仅在都柏林建立了一个强大王国，而且统治了爱尔兰东南部的未恩和芒斯特王国。

    10世纪末，挪威人的势力开始衰落。瑞典人作为诺曼人的东支向俄罗斯扩张。在公元9~10世纪期间侵扰波罗的海东岸并进入东欧，经罗斯的河道远征，到达里海、黑海沿岸，古代罗斯和拜占庭称之为“瓦兰吉亚人”，其中罗斯人沿第聂伯河南下，开辟了从基辅到拜占庭的商路。

    丹麦人的侵袭开始于8世纪末，延续近300年之久。871~899年丹麦人向南扩张，侵入西撒克斯东部。10世纪末，大陆上的丹麦人入侵，到1017年征服整个英格兰。丹麦国王克努特（1017~1035年）时期，丹麦的海盗帝国发展至顶峰，把英格兰、丹麦、挪威都置于统治之下，形成一个以北海地区为中心的大帝国，克努特去世之后，海盗帝国随之瓦解。

    公元8世纪末才进入中世纪欧洲文明国家视野的维京人，传统上信仰斯堪的纳维亚地区的原始多神教。随着海盗活动范围的扩展，北欧人逐渐接触到其他不同类型的文化，尤其是接触到了成熟宗教———基督教。随后，在一批又一批基督教传教士的劝化与推动下，同时也出于政治上的考虑，维京人开始逐步放弃原有信仰，自上而下地接受了基督教的洗礼。到维京时代末期，丹麦、挪威、瑞典都分别建立起教会，基本上完成了基督教化，成为基督教世界的一部分。北欧的基督教化事实上经历了一个比较曲折而漫长的过程。

    在当时的西欧，公元768年矮子丕平去世之后，其子查理曼和卡洛曼继承了王位。771年，卡洛曼去世，查理曼成为法兰克王国唯一的国王。到他去世时，他的统治范围已达今法国、比利时和荷兰全境、德国、奥地利、匈牙利的近半、意大利的大半部分和西班牙东北角一隅。查理曼不仅用武力征服了这些地区，而且大力推进基督教的扩张，在被征服地区建立教会和修道院，使教会长久地影响着这些地区，从而利用教会权威巩固自己的统治。在东方，尽管伊斯兰教开始兴起并冲击拜占庭帝国，但此时以君士坦丁堡为中心的东方教会仍占据主导地位。君士坦丁堡和罗马一直在进行激烈的“正统”之争，但当维京人对欧洲大陆发起侵袭的时候，他们遇到的已经是一个大体上基督教化了的欧洲，这也是其日后得以改宗基督教的一个非常重要的外部条件。

    9世纪时，改信基督教的斯堪的纳维亚人基本是在外出时接受洗礼，维京人的使节、商人经过与西欧当地社会和人群的接触、交往，被基督教会的巨大影响和财富，以及精细、复杂的宗教仪式所打动，从而接受了基督教洗礼。维京人的首领与教会领袖熟悉后，被其感召、影响，也开始接受基督教。当时许多维京人虽然改信基督教，但回到国内后又重新拾起北欧传统宗教，但那些在西欧长久定居的维京人及其后代，后来就完全接受了基督教，成为虔诚的基督徒。

    到11世纪末，基督教已经开始影响到了斯堪的纳维亚社会的各个阶层，大量的教堂建立起来。早期的教堂都是木结构，12世纪出现了用石头建造的教堂，这种教堂与英格兰、德意志的教堂已十分相似，这也体现了当时的斯堪的纳维亚地区开始逐渐融入基督教文明。尽管还有小部分斯堪的纳维亚人依旧信奉北欧原始宗教，有的人甚至为了避免接受强制性的洗礼而移居海外，但总的来说，斯堪的纳维亚社会此时已经基本上成为整个基督教世界的一部分了，这为北欧与其他基督教国家之间的深入接触创造了条件。

    基督教进入斯堪的纳维亚地区，给当地社会生活的很多方面都带来了变化，这是一种渐进的、文化上的根本改变。与同时期的西欧社会相同，教会成为了斯堪的纳维亚地区主导教育的机构，这也是促成社会改变的重要因素。

    除此之外，维京时代斯堪的纳维亚地区通行的文字是被称为“奥丁的礼物”的如尼文，尚带有浓重的原始色彩，教会将拉丁文及其字母表引入后，拉丁文与北欧语及如尼文被同时使用，逐渐地，拉丁文手抄本取代了如尼文石刻成为通用的保存文化的形式。而基督教文化包含以《圣经》为代表的文学作品，也包括绘画、建筑、音乐等多种艺术形式，这些都反映了基督教的教义、神学理论与道德观念。

    11世纪中期以后，封建制的基础和中世纪的文化在斯堪的纳维亚地区得以确立，基督教化使北欧融入了基督教欧洲的文明之中。